著(zhe)者呵(he)责(ze)他本(ben)国没有独创的(de)文明,没有卓(zhuo)绝的人物(wu),这是的(de)确的。他们的文化先(xian)取法于中(zhong)国,后(hou)来(lai)便学了(le)欧洲;人物不(bu)但没有孔,墨,连做和尚的也(ye)谁都比(bi)不过玄奘。兰(lan)学(xue)盛(sheng)行(hang)之(zhi)后,又(you)不见有(you)齐名林(lin)那,奈端,达尔文等辈的学者;但是,在(zai)植物学,地震学(xue),医学上,他们是(shi)已经(jing)著(zhe)了相当(dang)的(de)功绩的,也许(xu)是著者(zhe)因为正在(zai)针砭自(zi)大病之故,都故意抹(mo)杀了。但总而言之(zhi),毕竟并无固(gu)有的文明和伟大的世(shi)界的人物;当两国(guo)的(de)交情很坏的(de)时候,我(wo)们的(de)论者也常常于此加(jia)以(yi)嗤笑,聊快一时的人心。然而(er)我(wo)以为惟(wei)其如此,正(zheng)所以(yi)使日本能有今日,因为旧物很少(shao),执著(zhe)也(ye)就(jiu)不深,时势(shi)一移,蜕变极易,在任何时候,都能(neng)适合于(yu)生存(cun)。不像(xiang)幸存(cun)的古国(guo),恃着固有而(er)陈旧的文明(ming),害(hai)得一切硬(ying)化(hua),终于要走到灭亡的(de)路。中国倘不彻底地(di)改革(ge),运(yun)命总还是(shi)日(ri)本长久,这是我(wo)所(suo)相信的;并以为为旧家子弟而衰(shuai)落,灭(mie)亡(wang),并不比为(wei)新(xin)发户而生存,发达(da)者更光(guang)彩。
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