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在人(ren)与(yu)人的关系中，中国古代伦理思想(xiang)家有许(xu)多很好的教导(dao)。古人说，君子(zi)求(qiu)诸己(ji)，小(xiao)人(ren)求诸(zhu)人。这句话的一(yi)个意思是说(shuo)，作为一个君(jun1)子(zi)，要先从自(zi)己找原(yuan)因(yin)，严格(ge)要求自(zi)己，而不(bu)能专对(dui)别人吹毛求疵。其中还包含着(zhe)的(de)一个意(yi)思是说，与人(ren)交往(wang)自己(ji)要先做好，要先从自己(ji)做起，而不能老(lao)是指(zhi)望别人(ren)。古人还说，己(ji)所不欲，勿施于人，己欲立而立人(ren)，己欲达而(er)达(da)人(ren)，能近(jin)取譬，可(ke)谓仁之(zhi)方也已。这几句话(hua)的意思是说：你(ni)自己(ji)不希望别人所强加给你(ni)的，你也(ye)就不要(yao)把同样的做(zuo)法强加(jia)给别人，这(zhe)就是俗话说(shuo)的(de)将(jiang)心比(bi)心，要想(xiang)公(gong)道，打个颠倒；你自己(ji)要想(xiang)站得住也(ye)要(yao)让别人站得住，你自(zi)己想行得通也(ye)要(yao)让别(bie)人(ren)行得(de)通(tong)，不要光说(shuo)自(zi)己的理(li)；对待他人，要拿自(zi)己亲近(jin)的人为(wei)例子，你(ni)如何对待自己亲(qin)近的人，也要如何对待别人，你善待自(zi)己的孩子，也要善待(dai)别(bie)人的(de)孩子，你尊敬自己的父母(mu)，也要(yao)同样尊敬别人的(de)父母。如果社会中(zhong)的每一个人都(dou)能(neng)这(zhe)样(yang)做，也就(jiu)不难达到团结的(de)愿望了。