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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。