《综合久久77》

【综合久久77】

所谓(wei)治(zhi)国必先齐其(qi)家者，其(qi)家不(bu)可(ke)教而(er)能(neng)教人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心(xin)诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远矣(yi)。未有学养(yang)子而后嫁者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之。其所(suo)令反其(qi)所好，而民不从。是故(gu)君(jun1)子有(you)诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟(di)足法(fa)，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其家。