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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。