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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。