《日日日干夜夜夜操》

【日日日干夜夜夜操】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。