《色干干》

【色干干】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知本。