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无产者文学虽然经过了(le)几(ji)多(duo)的变迁，各团体间(jian)有过争斗，但总是以一个观念为标帜，发(fa)展下(xia)去(qu)的。这(zhe)观念，就是将(jiang)文学看作阶级底表现(xian)，无(wu)产阶(jie)级的世界感(gan)的(de)艺(yi)术(shu)底形式化(hua)，组织意识(shi)，使意志向着一定的(de)行(hang)动(dong)的因子(zi)，最(zui)后(hou)，则(ze)是战(zhan)斗(dou)时候(hou)的观(guan)念形态(tai)底武器(qi)。纵使(shi)各团体间，颇有不相一致的地方，但我(wo)们(men)从(cong)不见(jian)有谁(shui)想(xiang)要复兴(xing)一种超阶级的，自足(zu)的，价值内在的，和生活毫无关(guan)系的文学。无产者文学是(shi)从生活出发，不(bu)是(shi)从文学性出发(fa)的。虽然因为作家们(men)的眼界(jie)扩张，以(yi)及(ji)从直接(jie)斗(dou)争的主题(ti)，移(yi)向心理问题，伦理(li)问(wen)题，感情(qing)，情(qing)热(re)，人心(xin)的细微的(de)经验(yan)，那些称为永久底全人类(lei)的主题(ti)的一切问题去，而‘文学性’也(ye)愈加占得光荣(rong)的地位(wei)；所谓艺术底(di)手(shou)法，表(biao)现法(fa)，技巧之类，又(you)会(hui)有重要的意义；学习艺术(shu)，研究艺术，研究(jiu)艺术的技法(fa)等事，成了(le)急(ji)务，公认为切(qie)要(yao)的口号；有时还好像(xiang)文学绕了(le)一个大(da)圈子，又回(hui)到原先的处所了。