所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所(suo)好(hao)好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国。
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