生财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国家(jia),灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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