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真是人有善愿(yuan)，天必从(cong)之，却(que)好三个题(ti)目(mu)都是如玉做过、春才读(du)熟的。第一题将"不改(gai)""不(bu)"字(zi)看得活(huo)泛，前(qian)后两段一起一收(shou)，中间劈分三(san)比：一比是胡乱改(gai)父之臣与父之政的，自然不是；一比(bi)是拿(na)定死(si)腔(qiang)，总(zong)不(bu)改其(qi)父之臣与政，毫无变通，也只算与(yu)执中(zhong)无权的一样，何(he)足为(wei)难；一比(bi)是量才授职，因时制宜，不(bu)改其父分职任官之意(yi)与法(fa)天勤民之心，虽改(gai)而一(yi)如不改，才是(shi)难(nan)能。第(di)二题将"是"、"也"二字(zi)，看作乃兄指点仲子(zi)回心转意(yi)的(de)口吻，并不(bu)是学三家村妇女反(fan)唇相讥；落下出(chu)哇，更觉有(you)力，而仲子(zi)之娇异，亦倍(bei)觉异乎寻常。第三(san)题将讲(jiang)家"《凯风》事(shi)关一身，其(qi)过(guo)小；《小(xiao)弁》及天(tian)下，其(qi)过大"的议论驳去，中有警(jing)句云(yun)："女(nv)子(zi)之失身，无异天(tian)子之失(shi)天下，以不安其室，而(er)犹曰(yue)过小，是编(bian)氓妇女终身无复有大过(guo)矣。"撇过(guo)此层(ceng)，却(que)将过之已成(cheng)、未成定大小。《小(xiao)弁》是已废申后黜太子(zi)，危(wei)及宗社，其过自然大了。《凯风》之母，虽有不安其室(shi)之心，却未有(you)不安其(qi)室(shi)之事(shi)。七子洞(dong)察(cha)隐微，作诗自(zi)责，所以过小。中有(you)警句云："贸(mao)丝(si)送(song)子，未免习俗之移(yi)人(ren)；桑(sang)落嗟(jie)鸠，亦(yi)自中心之抱愧(kui)。"这三篇(pian)文(wen)字(zi)一(yi)一誊好(hao)，早早交卷(juan)，第(di)一(yi)起出(chu)场(chang)。到二场、三(san)场，不过丢(diu)了几(ji)两银子，请人应(ying)酬，聊草塞责而已。