《美女卡在窗上的游戏》

【美女卡在窗上的游戏】

所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教而能(neng)教(jiao)人者，无(wu)之，故(gu)君子不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以事(shi)君也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓(wei)一(yi)言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者(zhe)，未之(zhi)有也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜其(qi)家人(ren)，而(er)后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后(hou)可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后(hou)民(min)法(fa)之也。此(ci)谓治国(guo)在齐其家。