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所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。