剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi),终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)!"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲,小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li),此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于孝;为人(ren)父(fu),止于(yu)慈(ci);与国(guo)人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。

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