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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。