《亚洲色屄》

【亚洲色屄】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。