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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。