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天(tian)地合而后万物兴焉。夫昏礼(li)，万世之始也。取于异姓，所以(yi)附(fu)远(yuan)厚别也。币(bi) 必诚，辞无不腆。告(gao)之(zhi)以直信，信，事人(ren)也，信，妇德也。壹与之齐(qi)，终(zhong)身(shen)不改。 故夫死不(bu)嫁。男子亲迎，男先于女，刚柔之义也(ye)。天先乎地，君(jun1)先(xian)乎臣，其义(yi)一(yi) 也。执(zhi)挚以(yi)相见，敬章别也。男(nan)女有别，然(ran)后父(fu)子亲(qin)。父子(zi)亲，然后义生。义生， 然后(hou)礼作。礼作，然后万物安。无(wu)别无义，禽(qin)兽之道(dao)也。婿亲(qin)御授绥，亲(qin)之也。 亲(qin)之也者(zhe)，亲(qin)之(zhi)也(ye)。敬(jing)而亲(qin)之(zhi)，先王之(zhi)所以(yi)得天(tian)下也。出乎大门(men)而(er)先，男(nan)帅(shuai)女， 女从(cong)男，夫妇之义由此始也。妇人，从(cong)人者也：幼从(cong)父兄，嫁从夫(fu)，夫死从子。 夫(fu)也者，夫也(ye)。夫也者，以(yi)知帅人者(zhe)也。玄冕斋(zhai)戒，鬼神阴阳也(ye)。将以(yi)为社稷主， 为(wei)祖先后，而(er)可以不致敬乎？共(gong)牢而食，同尊卑也。故妇人无(wu)爵，从(cong)夫之爵(jue)，坐 以夫(fu)之齿(chi)。器用陶匏，尚礼(li)然(ran)也。三王作牢用陶匏。厥(jue)明，妇盥馈；舅姑卒食， 妇(fu)酚啵私(si)之也。舅(jiu)姑(gu)降自西阶，妇降(jiang)自阼阶，授之(zhi)室也。昏礼不(bu)用乐，幽阴之(zhi) 义也(ye)。乐阳气(qi)也。昏礼不贺，人之序也。