所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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