《夜夜夜人人人》

【夜夜夜人人人】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。