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曾子曰："身也者(zhe)，父母(mu)之(zhi)遗体也。行父母之遗体(ti)，敢不敬(jing)乎？居处(chu)不(bu)庄， 非孝也；事君不忠，非孝(xiao)也；莅官不(bu)敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵(zhen)无(wu)勇(yong)， 非孝也。五者(zhe)不遂，＿及(ji)于亲，敢(gan)不敬乎？亨(heng)孰(shu)膻芗，尝而荐之，非孝也，养也。 君子之(zhi)所(suo)谓孝(xiao)也者，国人称(cheng)愿，然曰：'幸(xing)哉有子！'如此，所(suo)谓孝也(ye)已。众(zhong)之(zhi) 本教曰(yue)孝，其行曰(yue)养。养，可能也(ye)，敬为难；敬(jing)，可能也，安为难。安，可能(neng)也(ye)， 卒为难。父母(mu)既没，慎行其(qi)身，不遗父(fu)母恶名(ming)，可谓能终矣。仁(ren)者，仁此者也(ye)； 礼者，履此者也；义者，宜(yi)此者(zhe)也；信者，信此(ci)者(zhe)也(ye)；强者，强此(ci)者也。乐自(zi)顺 此生(sheng)，刑自反(fan)此作(zuo)。"