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无产者文学虽(sui)然经过(guo)了几(ji)多的变(bian)迁(qian)，各(ge)团体间有(you)过(guo)争斗，但总是以(yi)一个(ge)观(guan)念为(wei)标帜，发展下去(qu)的(de)。这观念(nian)，就是将文学(xue)看作阶级底表现，无产阶级的世界感(gan)的(de)艺术底形(xing)式化，组织意识(shi)，使意(yi)志向着一定的行动的因子，最后，则是战(zhan)斗时候的(de)观念形(xing)态(tai)底武器。纵(zong)使(shi)各团(tuan)体间，颇有不(bu)相一致(zhi)的地(di)方，但(dan)我们从不(bu)见有谁想要(yao)复兴(xing)一(yi)种超阶级的，自足的，价值内在的，和生(sheng)活毫(hao)无(wu)关系的文学。无产者文学是(shi)从生活出(chu)发，不是(shi)从文(wen)学(xue)性出发的。虽然因为作家们的眼界(jie)扩(kuo)张(zhang)，以及从直接斗争(zheng)的主题，移向心理问题(ti)，伦理(li)问(wen)题(ti)，感情(qing)，情热，人心(xin)的细微(wei)的经验，那些(xie)称(cheng)为永久底全人类的主题的一切问题去，而(er)‘文(wen)学性’也(ye)愈(yu)加占得光荣的地位；所谓艺术(shu)底手法，表现(xian)法(fa)，技(ji)巧(qiao)之(zhi)类，又会(hui)有重要的意(yi)义；学习艺术，研究艺(yi)术，研(yan)究艺术(shu)的(de)技法等事，成了(le)急务，公认为(wei)切要的口号；有时还好(hao)像文学绕了一个大圈(quan)子(zi)，又回到原先的处所了。