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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。