《天天碰人人爱》

【天天碰人人爱】

是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财散则(ze)民聚。是(shi)故(gu)言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无(wu)他技(ji)，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有(you)容(rong)焉。人(ren)之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不(bu)啻若自(zi)其(qi)口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容(rong)，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能(neng)退，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰以失(shi)之。