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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则失国。