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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。