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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也，未有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。