《www.亚洲永久》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。