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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。