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关于这些问题，我有时(shi)甚至会想过头，以(yi)至冒犯了(le)上帝的(de)统治权(quan)，认(ren)为他对(dui)世事的(de)安排欠(qian)公正，因为他把他的教(jiao)诲赐予了一(yi)部分人，而不赐(ci)予另(ling)一部分人，但却(que)又(you)要这两部分人负起(qi)同样的义(yi)务(wu)。但(dan)我终于(yu)打消了这(zhe)种(zhong)想法，并得出了以(yi)下的结论：第一，我们不知道(dao)上(shang)帝根(gen)据什么神意和(he)律法(fa)来(lai)给这些人(ren)定罪。上帝(di)既然(ran)是神(shen)，他(ta)必(bi)然是无限神(shen)圣，无(wu)限公正的。假如上帝作(zuo)出判(pan)决，不(bu)把他的教(jiao)诲赐给这些人，那一定是因为他们违反了上帝的(de)教诲(hui)，也(ye)就是违反了《圣经(jing)》上所说的(de)他(ta)们自己(ji)的律法(fa)；而上帝的判决，也(ye)是以他(ta)们的良心所承认的法则为标准的，虽(sui)然这(zhe)些法则所依据的原则(ze)还没有被(bei)我们了解。第(di)二，上(shang)帝就(jiu)像陶匠(jiang)，我(wo)们都(dou)是陶匠手里(li)的(de)陶(tao)土；没(mei)有一样陶器(qi)可以(yi)对陶匠说：你(ni)为什么(me)把我(wo)做成这个样子？现在再来谈(tan)谈(tan)我的新伙(huo)伴(ban)吧。我对(dui)他非常满(man)意，并决(jue)定教会他做(zuo)各种(zhong)各(ge)样(yang)的事情(qing)，使他成(cheng)为我有(you)用的助手，特别是要(yao)教会他说英语，并(bing)听懂(dong)我说的话(hua)。他非(fei)常善于学习，尤其(qi)是学习(xi)时总(zong)是兴致勃勃，勤勤恳恳；每当他(ta)听懂了我的话，或是我听(ting)懂了他的(de)话，他就欢(huan)天喜地，十分高兴。因此，与他谈话对我来说实在是(shi)一(yi)件乐(le)事(shi)。现(xian)在，我(wo)生(sheng)活变得顺心(xin)多了。