生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe),亦无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以义为利(li)也。
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