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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。