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范睢(sui)说："商君。吴起、大夫种比(bi)不上。"蔡泽说(shuo)："这样，那(na)么(me)你的君主慈善(shan)仁(ren)爱，任(ren)用忠良，厚(hou)待老(lao)朋友(you)，他贤能明(ming)智(zhi)，同有道(dao)德的(de)人关(guan)系密切，讲节义，不背弃功(gong)臣，跟(gen)秦孝公、楚悼王、越王相比(bi)，怎么样呢?"蔡(cai)泽说："现在你的君主亲近忠(zhong)臣，不超过秦孝公、楚悼王(wang)、越王(wang)，您施展才智，能替君主转危(wei)为(wei)安，修明政(zheng)治，治理混(hun)『乱』，加强军队，排除忧患，解决困(kun)难(nan)，扩大(da)耕地(di)，种(zhong)植(zhi)稻谷，使国家富(fu)强、家庭(ting)充裕，加强君(jun1)主地(di)位，尊(zun)崇社稷，显扬宗庙，天下(xia)没有谁敢欺骗、冒犯你的君(jun1)主(zhu)，君(jun1)主的(de)声威(wei)可(ke)震(zhen)撼(han)四海之内，功业彰显于万里(li)之外，声名光辉流传千秋万(wan)代，你(ni)跟(gen)商君(jun1)、吴起、大夫种(zhong)相比(bi)怎(zen)么样(yang)呢？"范睢(sui)说："我不(bu)如(ru)他(ta)们(men)。"蔡泽说(shuo)："如(ru)今君(jun1)主亲近忠臣、不忘老友(you)比不上(shang)秦孝公、楚悼王(wang)、勾践，而(er)你的(de)功绩和(he)受(shou)到的(de)宠信亲近又比不(bu)上商君、吴起、大夫种，然而你的俸禄丰厚，职(zhi)位高(gao)贵，私人(ren)的财富超(chao)过他们三(san)个(ge)人，如果(guo)自身不(bu)退让(rang)，恐怕后患(huan)会比(bi)他们三个更(geng)厉害，我私下(xia)替你感到危险。俗话说'太阳正中以后(hou)就偏斜(xie)，月亮圆满以后(hou)就亏缺'。事物极(ji)盛以后就要(yao)衰落，这(zhe)是天地间的常(chang)规。进退伸缩，随着时势变化(hua)，这是圣人的常(chang)道。所以'国家(jia)政治清(qing)明就做(zuo)官，国(guo)家(jia)政治黑(hei)暗(an)就(jiu)隐(yin)居'。圣人说'龙飞(fei)腾在(zai)天，利于见贵人'。'不合(he)道(dao)义而(er)得(de)来的富贵，对(dui)于(yu)我来说如同浮(fu)游的云彩(cai)一样'。现在(zai)你的怨仇已经报了，恩德已经(jing)报答，心愿(yuan)已(yi)经实现，却没有(you)应变的计谋，我(wo)私下认为这(zhe)是(shi)你不可取(qu)的(de)。再(zai)说翡(fei)翠、鸿(hong)鹊、犀牛、大象(xiang)，它们(men)所(suo)处的(de)形势并不(bu)是不(bu)远离死地(di)，但之(zhi)所以(yi)死亡，是(shi)因为(wei)被钓饵『迷(mi)』『惑』。苏秦、智伯的智慧，不是不足(zu)以来避免侮辱，远(yuan)离(li)死亡(wang)，但之所以死亡(wang)，是(shi)因为他(ta)们不断地被贪(tan)欲『迷』『惑』。因此(ci)圣人(ren)制订礼法，节制欲(yu)望，向人民索取而有限(xian)度，使用民力而(er)根据(ju)时节(jie)，征(zheng)用民(min)财而有止境，所(suo)以心志不自满，行为不骄(jiao)矜，总是同(tong)道义相符而不失却道义，所以大下能传承(cheng)不断。从前齐桓(huan)公九(jiu)次会合诸侯，匡正(zheng)天下，到了(le)葵丘会盟的(de)时候(hou)，因为有骄矜(jin)的(de)心志，背叛他的(de)国家有九(jiu)个。吴王夫差的军(jun1)队无敌于天下，合恃勇敢强大而(er)轻视各诸侯(hou)国，欺凌齐国(guo)和晋国，所以终于导致(zhi)自己被杀(sha)，国家灭(mie)亡。夏育、太史(shi)唯叱(chi)咤呼喝，惊骇三军，然而自己死在(zai)普通人(ren)手下(xia)。这些都是因为他们(men)处于极强盛的地(di)位而不(bu)顾道义，不(bu)保持谦(qian)卑(bei)，不厉行节俭(jian)而带(dai)来(lai)的祸患。