《天天爽www》

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任何(he)神权建筑的普遍特征,是一成不变,墨守传统,惧怕(pa)进(jin)步的(de)线条(tiao),崇奉原始的式样,常(chang)常莫(mo)名其(qi)妙地别出(chu)心(xin)裁,用(yong)象征来歪曲人和自(zi)然的一切(qie)形状.这是一些晦涩的书(shu),只(zhi)有那班被授以神(shen)秘教(jiao)义的人(ren)方能读得懂.况(kuang)且(qie),不(bu)管什(shi)么(me)形式,甚至任何奇形怪状,都含(han)有某种意义(yi),因而所有(you)形式(shi)都成为不可侵犯(fan)的了(le).切莫要(yao)求埃(ai)及的.印度(du)的.罗曼的(de)营造术去改(gai)造其设计(ji)图,或者去改善其雕塑艺术.对它们来说(shuo),任何完善的(de)尝试都是大逆不道(dao)的(de).这(zhe)些建(jian)筑艺术中,僵化的教条似乎(hu)已扩(kuo)散(san)到(dao)石头上,仿佛再度石(shi)化(hua)一般(ban).然(ran)而,与此(ci)相反,民众(zhong)建筑(zhu)的(de)普遍(bian)特征是(shi)多样性,进步(bu),新颖(ying),丰(feng)富(fu),恒(heng)动.宗教的(de)束(shu)缚(fu)已被摆脱(tuo),可以考虑(lv)到建筑(zhu)的优美,精心美化(hua),不断提高(gao)塑像或(huo)花纹图案的装饰(shi).这类建筑是世(shi)俗的,具有(you)人的某种情趣,而(er)又不断与神的象(xiang)征(zheng)相(xiang)混合,依然(ran)在神的象征(zheng)掩盖下呈现出来.所以(yi)不(bu)少(shao)建筑物(wu)是随便(bian)任何人.任(ren)何智力.任何想象力都能领(ling)悟的,尽管(guan)依(yi)旧带有象征(zheng)性,却像(xiang)大(da)自然一(yi)样易于(yu)理解(jie).在神权建筑(zhu)与民众(zhong)建(jian)筑之间,存(cun)在着从神圣语言到通俗语言.从所(suo)罗门到菲狄亚(ya)斯从象形(xing)到(dao)艺术的区别(bie).