言偃复问曰:"夫子(zi)之极言礼(li)也,可得(de)而闻与(yu)?"孔子(zi)曰(yue):"我欲观(guan)夏道, 是(shi)故之杞(qi),而不足征也,吾(wu)得(de)《夏(xia)时》焉。我欲(yu)观(guan)殷道,是故之宋(song),而不(bu)是微也(ye), 吾(wu)得《坤(kun)乾》焉。《坤乾(qian)》之义《夏时》之(zhi)等(deng),吾(wu)以是(shi)观之。夫礼(li)之(zhi)初,始诸(zhu)饮(yin) 食,其燔黍捭豚(tun),污尊而А饮,蒉桴而土鼓,犹若可以致(zhi)其敬于鬼神。及(ji)其(qi)死也, 升屋而号(hao),告曰:'皋!某复'。然后饭腥而苴孰。故天(tian)望而(er)地藏(cang)也(ye),体魄则(ze)降(jiang), 知(zhi)气在上(shang),故死(si)者北首,生者南乡,皆从(cong)其(qi)初。昔(xi)者(zhe)先王未有(you)宫(gong)室(shi),冬则居营窟, 夏(xia)则居曾(ceng)巢(chao)。未(wei)有火化(hua),食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其(qi)毛(mao)。未(wei)有(you)麻丝(si), 衣(yi)其(qi)羽皮。后圣有作,然(ran)后修(xiu)火之利,范金合土(tu),以为台榭宫室牖(you)户,以(yi)炮以(yi)燔, 以(yi)亨以炙,以(yi)为醴酪,治其麻丝,以为布帛,以养生(sheng)送死,以事鬼神上帝(di),皆从 其朔。故(gu)玄(xuan)酒(jiu)在室,醴盏在户,粢醍在堂(tang),澄酒在下(xia)。陈其牺牲,备(bei)其(qi)鼎俎,列(lie) 其琴瑟管磬钟鼓,修(xiu)其祝(zhu)嘏(gu),以(yi)降上(shang)神(shen)与其先(xian)祖,以正君臣,以笃父子(zi),以睦(mu)兄 弟,以齐上下(xia),夫妇有所。是谓承天之(zhi)祜(hu)。
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