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古(gu)人(ren)在这(zhe)方面做得很好，不(bu)妨(fang)举些例子(zi)来看看。比如说秦(qin)相占不韦，他是秦始皇的父亲(qin)战国时有(you)名(ming)的(de)大商(shang)人。但他经商的目的(de)不(bu)是(shi)积(ji)累财富而是谋求从政(zheng)。他曾为此而主动(dong)献出自己的(de)资(zi)财，但并未得到执政者的赏识(shi)。当他看到自己(ji)的行动未(wei)能很好地达到(dao)目的(de)之后，立刻因时(shi)制(zhi)宜改变策略(lue)，把自(zi)己已(yi)经怀孕的妻子(zi)献给了秦襄公(gong)，是(shi)为骊姬。骊姬生下儿子(zi)后，大受襄公宠爱，吕(lv)不(bu)韦由(you)此(ci)入朝，成(cheng)为一代权臣。吕不韦晚年曾编了《吕氏春秋(qiu)》一(yi)书，书内《察(cha)今》一章为(wei)五人所称道(dao)。总结(jie)如(ru)何从(cong)实际出(chu)发，审时(shi)度势、以适时变的经验。为了说明这一(yi)结论的重要(yao)『性(xing)』，他(ta)还用(yong)寓言(yan)来(lai)表(biao)达自(zi)己的观(guan)点(dian)。说是古代有个楚国人(ren)要(yao)渡江，不料(liao)船行(hang)至江心处(chu)，风急浪高，此人一慌(huang)张，将(jiang)身佩的长剑坠(zhui)入(ru)了江(jiang)中。他赶忙在船边刻了一(yi)个记号，待(dai)船停靠后(hou)，从刻记(ji)号处下水『摸』剑，可是，哪里能找(zhao)到(dao)他的剑呢?处世做事如(ru)果拘泥于(yu)此(ci)法，不(bu)知因时(shi)因(yin)地而(er)变(bian)的人(ren)，不(bu)正(zheng)如那刻舟(zhou)求剑之人的做法一样愚蠢而可笑吗?