《人人干天天爽》

【人人干天天爽】

君子曰："礼(li)乐不可斯(si)须去身。致乐以(yi)治心，则(ze)易直子谅(liang)之心油(you)然(ran)生矣。易 直(zhi)子谅之(zhi)心生(sheng)则乐，乐则(ze)安(an)，安则久(jiu)，久则天(tian)，天则神。天则不言而(er)信，神则不 怒(nu)而威(wei)。致乐以治心者(zhe)也。致礼以治躬则庄敬，庄(zhuang)敬则严威(wei)。心(xin)中斯须(xu)不和不乐， 而鄙诈(zha)之心入之矣。外貌斯须不(bu)庄不(bu)敬(jing)，而慢易之心入之矣(yi)。故(gu)乐(le)也者(zhe)，动于内(nei) 者也，礼(li)也者，动(dong)于(yu)外者也。乐极和(he)，礼(li)极顺。内和而外顺，则民(min)瞻其(qi)颜色而不(bu) 与争也，望其容貌，而众不生慢(man)易(yi)焉。故德付乎(hu)内，而(er)民莫不承听；理 发(fa)乎外，而众莫不(bu)承(cheng)顺。故曰：'礼乐(le)之(zhi)道，而天下塞焉(yan)，举而错之(zhi)无(wu)难矣。' 乐也者(zhe)，动于内者也；礼也者(zhe)，动于(yu)外者(zhe)也。故礼主(zhu)其减(jian)，乐主(zhu)其盈，礼减(jian)而(er)进， 以进为文，乐(le)盈而反，以反为文。礼减而不(bu)进则销，乐盈而不(bu)反则放(fang)。故礼(li)有服(fu) 而乐(le)有(you)反。礼得其报则(ze)乐(le)，乐得其反则安。礼之报，乐之反，其义一也(ye)。"