曾子曰:"身也(ye)者(zhe),父(fu)母之(zhi)遗(yi)体也。行父母之遗(yi)体,敢不(bu)敬乎?居处不庄, 非孝也;事君不(bu)忠,非(fei)孝(xiao)也;莅官不敬,非(fei)孝也;朋友不信,非孝(xiao)也;战阵无(wu)勇, 非(fei)孝也。五者不遂(sui),_及于亲,敢不敬乎?亨孰膻芗,尝(chang)而荐之(zhi),非孝也,养也。 君子(zi)之所谓孝也者,国人(ren)称愿,然(ran)曰:'幸(xing)哉有子!'如此,所谓(wei)孝也已。众(zhong)之 本教曰(yue)孝(xiao),其行曰(yue)养。养,可(ke)能也,敬(jing)为(wei)难;敬,可能也,安为(wei)难。安,可能(neng)也(ye), 卒(zu)为难(nan)。父母既(ji)没(mei),慎(shen)行(hang)其身(shen),不(bu)遗父母恶名,可谓能(neng)终(zhong)矣。仁(ren)者,仁(ren)此(ci)者也(ye); 礼(li)者,履此(ci)者也;义者,宜此者也;信(xin)者,信此者(zhe)也;强者,强此者也(ye)。乐自顺(shun) 此生,刑自反此作。"
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