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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。