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古之欲明(ming)明德(de)于(yu)天(tian)下者(zhe)，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其(qi)家(jia)者，先修其身(shen)。欲修(xiu)其(qi)身者(zhe)，先(xian)正其心。欲(yu)正其心(xin)者，先诚其意。欲诚(cheng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而(er)后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚(cheng)而(er)后心(xin)正，心正(zheng)而(er)后身修，身修而(er)后家齐，家(jia)齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆以(yi)修身为本，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚(hou)者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有(you)也。此(ci)谓知本，此谓(wei)知之至(zhi)也。