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贤者(zhe)之祭(ji)也，必(bi)受其福。非世所谓(wei)福也。福者，备(bei)也。备者，百顺(shun)之名也。 无所不(bu)顺者，谓之备(bei)。言(yan)内(nei)尽于(yu)己，而外顺(shun)于道也。忠臣以事其君，孝子(zi)以事其 亲，其本(ben)一也。上则(ze)顺于鬼神，外则(ze)顺于(yu)君长，内则(ze)以孝于亲(qin)。如(ru)此之谓备。唯 贤者能备，能备然(ran)后(hou)能(neng)祭(ji)。是故，贤(xian)者之祭也(ye)，致(zhi)其诚(cheng)信与其忠敬，奉之以物(wu)， 道(dao)之以(yi)礼(li)，安之以乐，参之以时。明荐(jian)之而(er)已矣，不(bu)求其为。此孝子之心(xin)也。