所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下(xia),毋以事(shi)上(shang);所恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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