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在人与(yu)人(ren)的关系(xi)中，中国古代伦(lun)理思(si)想家有许多很(hen)好的教(jiao)导。古人说，君子求诸己，小人(ren)求诸人(ren)。这句话的一(yi)个意思是说，作为(wei)一(yi)个君子，要先从自己找(zhao)原因，严格要(yao)求(qiu)自(zi)己，而不(bu)能(neng)专对别(bie)人(ren)吹(chui)毛(mao)求疵。其中(zhong)还包(bao)含着的一个意思(si)是(shi)说，与人交往自己要先(xian)做好，要(yao)先从自己做起，而(er)不能老是(shi)指望(wang)别(bie)人。古人(ren)还说，己所(suo)不(bu)欲，勿(wu)施于人，己欲立而(er)立人，己(ji)欲达而(er)达人，能近取譬，可谓仁之方也已(yi)。这几(ji)句(ju)话的意思是说：你自己不(bu)希(xi)望(wang)别(bie)人(ren)所(suo)强加给你的，你也就不要(yao)把(ba)同样(yang)的做法强加给别人，这(zhe)就是俗话说的将(jiang)心比心，要想(xiang)公道，打个颠倒；你自己要想站得住也要让别人站得住，你自己想行得通也要(yao)让别人行得通，不要光说自己(ji)的理(li)；对待(dai)他(ta)人，要拿(na)自己(ji)亲(qin)近(jin)的人为例子，你如何对待(dai)自己(ji)亲近(jin)的(de)人，也(ye)要(yao)如何对待别人，你善待自(zi)己的孩子，也(ye)要(yao)善待别人的孩子，你尊(zun)敬自己的父母，也要(yao)同(tong)样尊敬别(bie)人的父(fu)母。如果社会中的每一(yi)个人都能(neng)这(zhe)样做(zuo)，也就不难达(da)到团结的愿(yuan)望了(le)。