所(suo)谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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