"王天下有三重焉(yan),其寡过(guo)矣乎!上焉者(zhe)虽善无(wu)征,无征不信(xin),不信民(min)弗从;下焉者虽(sui)善不(bu)尊,不尊不信,不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道,本(ben)诸身,征诸庶(shu)民,考诸三王(wang)而不(bu)缪(miu),建(jian)诸天地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo),知人也。是故(gu)君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下道(dao),行(hang)而世为(wei)天下法(fa),言而世为天下则。远之则有望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶几夙夜,以永(yong)终誉!''君子未有不如(ru)此而(er)早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章文(wen)、武;上律(lv)天时(shi),下袭水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不(bu)持载,无不覆(fu)帱;辟如四时之错行(hang),如日月之代明。万物并育而不相(xiang)害(hai),道并行(hang)而不相悖(bei)。小德川(chuan)流,大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为大也。
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