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生财(cai)有(you)大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。