生财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义为利(li)也(ye)。
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