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在(zai)昔人智未(wei)辟，天(tian)然(ran)擅权，积山(shan)长波，皆足(zu)为阻。递有刳(ku)木剡(yan)木(mu)之智，乃胎交通；而(er)桨(jiang)而帆，日(ri)益衍进。惟遥(yao)望(wang)重(chong)洋，水天相接(jie)，则犹魄悸体(ti)栗(li)，谢不敏也。既而(er)驱铁使汽，车舰风驰，人治(zhi)日张，天行自逊(xun)，五州(zhou)同室，交贻(yi)文(wen)明(ming)，以成今(jin)日(ri)之世界。然造化不仁(ren)，限制是乐，山水(shui)之险(xian)，虽(sui)失其力(li)，复有吸力(li)空气，束缚群(qun)生，使难越雷池(chi)一步，以与诸(zhu)星(xing)球人类相交际。沉沦黑狱，耳窒(zhi)目(mu)朦(meng)，夔以相欺，日颂至德，斯固(gu)造物所(suo)乐(le)，而人(ren)类所(suo)羞(xiu)者矣(yi)。然人类者，有希望进(jin)步之(zhi)生物也，故其一部分，略得光明，犹不知餍，发大希望(wang)，思斥吸(xi)力，胜空气，泠然神行，无(wu)有障碍。若培伦氏，实以(yi)其尚武之精神，写此希望(wang)之进化者(zhe)也。凡事以理(li)想为因，实(shi)行(hang)为(wei)果，既(ji)莳厥种，乃亦有秋(qiu)。尔后殖民星球，旅行月界，虽(sui)贩夫稚子，必然夷(yi)然视之，习不为诧。据理以推，有固(gu)然也(ye)。如是(shi)，则虽地球之(zhi)大(da)同可期，而星球之战祸又起。呜呼(hu)！琼孙(sun)之(zhi)福地，弥尔之乐(le)园(yuan)，遍觅(mi)尘球，竟成幻(huan)想；冥冥黄族，可以兴矣(yi)。