故礼(li)也者,义之实也(ye)。协(xie)诸(zhu)义(yi)而协,则礼虽(sui)先王(wang)未之有,可(ke)以义起也。义者, 艺之(zhi)分,仁之节(jie)也。协(xie)于艺,讲于仁,得之者(zhe)强(qiang)。仁(ren)者,义(yi)之本(ben)也(ye),顺之体(ti)也, 得(de)之者(zhe)尊。故治国不以(yi)礼,犹无耜(si)而耕也。为礼不本于义,犹(you)耕(geng)而弗种也。为义 而不讲(jiang)之以学,犹种(zhong)而(er)弗耨也。讲之(zhi)于学而(er)不合之以仁,犹耨而(er)弗获也。合(he)之以 仁而不(bu)安之以乐,犹获而(er)弗(fu)食也。安之以乐而不达于顺(shun),犹(you)食而弗(fu)肥(fei)也(ye)。
Copyright © 2008-2018